Tradicionalista Semín: Halík je modernistou par excellence, i když to sám popírá

Archiv zpráv / vlu / Vlastní zpráva / 3. července 2011 2:00

Praha - Pochybnosti o blahořečení papeže Jana Pavla II., ostrá slova na adresu kardinála Vlka, Karla Schwarzenberga, Václava Havla, ekumenismu a nikdy nechybějící kritika katolického kněze Tomáše Halíka, to je pohled jednoho z hlavních představitelů tradicionalistických katolíků Michala Semína na osobnosti českého církevního i politického života, který poskytl v rozsáhlém vyjádření pro ParlamentnílListy.cz. V něm mimo jiné upozorňuje i na duchovní obrat Václava Klause, který podle něj nastal.

Podle Semína do církve po Druhém Vatikánu pronikl duch modernismu, relativismu a synkretistického pojetí ekumenismu a odklon od věčných pravd, které představitelé církve prý přestali hájit. „Zatímco dříve bylo pojetí, že Katolická církev je jedinou pravou Církví kristovou a katolické náboženství tím jediným pravým, které vede ke spáse, tak po koncilu jsme svědky určitého ústupu od tohoto sebepojetí," řekl Semín ParlamentnímListům.cz. Blahořečení Jana Pavla II. tak podle něj nesouvisí s osobní svatosti tohoto papeže, ale uznáním pokoncilního vývoje.

Tradicionalista Semín se nevyhýbá ani kritice současného papeže Benedikta XVI., i když ho zároveň chválí za jeho vstřícný postoj k tzv. tridentské liturgii. Vadí mu, že papež chce navázat na setkání v Assisi, které uspořádal Jan Pavel II. a kde se společně představitelé různých světových náboženství společně i zvlášť modlili ke svým bohům a bůžkům za světový mír. „Jan Pavel II. tam vyzval představitele falešných náboženství, aby tam uctívali a klaněli se svým falešným bůžkům a božstvům," říká doslova.

Semín: Kdyby v církvi existoval pořádek jako byl do Druhého vatikánského koncilu, tak by Tomáš Halík nemohl vykonávat kněžské povolání

„Tomáš Halík je hlavním českým představitelem teologického relativismu. On je modernistou par excellence, i když on sám to popírá. Je to směr, který odsoudil poslední svatořečený papež Pius X.," říká Semín o Halíkovi, který ho k víře kdysi přivedl. Podle něho hledá společný cíl působení světových náboženství a to, co mají společného. „To je sice postoj dnes velice populární, moderní, ale hluboce nekatolický. Katolický kněz by měl věřit a říkat, že Kristus je zakladatelem jediné pravé Katolické církve a jediného pravého náboženství, které je nutné ke spáse. Čili kněz nemá podporovat náboženskou pluralitu, ale naopak má šířit mírumilovně jedinou pravou víru. Dialog se má vést s úmyslem přivést jinověrce s úmyslem přivést jinověrce do pravé Církve a vést je ke spáse, což je znakem lásky. Mezináboženský dialog ponechává jinověrce ve svých omylech a nevede je ke spáse," míní Semín.

Podle něho je ale třeba odlišit herezi formální, která je objektivní, ale ze strany heretika nevědomá, a formální, kdy si je heretik vědom svých bludů a odmítá se vědomě podřídit soudu Církve. „Údajná kritická a k diskusi otevřená mistrova mysl je ve skutečnosti do sebe uzavřeným neomodernistickým ghettem. Což dnes sice stačí ke sbírání univerzitních titulů a mediální slávě, pro spásu duší je to však velmi nebezpečnou překážkou," říká o Halíkovi Semín.

^{Foto: Wikipedia.org}

Zaujal Vás tento článek? Sdílejte ho a šiřte dál:

Diskuze k zprávě

Zobrazit komentáře